LA CARNE DEL BURGER Y EL MCDONALS

LA CARNE DEL BURGER Y EL MCDONALS
Salam aleycom herman@s,
La verdad es que ayer me quede un poco PATIDIFUSA :-o, ya que mi hermana me explicó lo siguiente.

Ayer hicieron un "pica pica" en su instituto..la profesora dijo -Para que veais que no he traido nada con jamón por los musulmanes eh¿? solo traje mortadela de pavo, salchichas y atún.....La pobre profesora se pensaba que solo era el jamón lo que no podiamos comer.

Mi hermana al escuchar eso fue a cojer una de atún pero como no sabia cual era la de atún no comió nada. En cambio algun@s chic@s musulman@s comieron del "pica pica".
Debo decir que es haram comer carne "ahogada"(mjyifa).
Otro dia entre ellos estaban hablando y mi ermana saltó y dijo a una chica llamada Meryem:
ESQUE LA CARNE DEL BURGER Y EL MCDONALS es haram, esta ahogada.
De repente salta ella alterada y dice:
Que dices?? haber haber quien no ha comido nunca carne o pollo en un mcdonals ehh¿?
mi hermana dijo que ella, que aunque te apetezca carne, si eres musulman@ de verdad no comerias..pedirias una haburguesa de pescado y ya esta..si quieres carne te vas a tu casa y comes hasta rebentar.
Creo que mucha gente tiene ese error y come en bares famosos, (como los que puse en el título del artículo) carne o pollo. Pues que sepan que es haram tanto la carne o el pollo, como la mortadela, frankfurt, salchichas...que venden en un supermercado como MERCADONA, LIDL, DIA, CARREFOUR, etc
Al cabo de un rato otro chico contestó a mi hermana diciendole:
-Pero tú como sabes que la carne que estás comiendo es HALAL¿?
a lo que mi hermana respondió:
- Yo creo que es halal, si están mintiendo, son ellos los que se llevarán el dunúb (castigo). Pero no por pensar asi me iba yo al "burger" y me comía una hamburguesa, almenos soy precavida.
Bueno espero que les haya servido de algo

# Posté le dimanche 30 novembre 2008 08:57

Como hay que rezarr 2

Como hay que rezarr 2
LA 3ª RAKAH
Así con As-salam termina la oración, en caso de dos rakah, en cambio en caso de ser la oraci6n de tres rakah, (como ocurre por ejemplo con la oraci6n del Magrib) una vez hechas las dos rakah primeras, hacemos Attashahud sin As-salám, nos levantamos diciendo Al-láhu Akbar y nos ponemos de pie haciendo una rakah más y tras las dos saydas hacemos attashahud completo hasta el final, acabando de esta manera con As-salám.

La 4ª RAKAH:

En caso de ser la oraci6n de cuatro rakah hacemos las dos primeras acabando con Attashahud y nos levantamos diciendo :

AL-Láhu Akbar, y hacemos otras dos y tras la segunda sayda de la segunda rakah, hacemos attashahud y terminamos con As-salám.

Recitaciones después de la oración

1) Rabbaná Átina Fid-dunyá Hasanah Wa-fil-ajirati Hazaña Wa-qiná ' Adábannár

Señor nuestro, danos el bien aquí y también el de la otra y sálvanos del suplicio del fuego.

2) Astagfirul-láh (tres veces)

!Oh Dios mío, perdóname!

3) Al-áhum-ma Antas-salám Wa minkas-salám Tabárakta Yada-I-yaláli Wal-lkram

!Oh Dios ! Tú eres paz y de ti viene la paz; Señor nuestro Tú eres la fuente de todas las bendiciones y la Majestad, la Gloria y el Honor te pertenecen.

4) At-tasbih

Sub-hanal-Láh (33 veces)

"Santísimo es Dios"

5) At-tahmíd

Alhamduli-lah (33 veces)

"todas las alabanzas sean de Dios"

6) At-takbir

Al-Iáhu-Akbar (33 veces)

"Dios es Grandísimo"

7) At-tahlil

Lá iláha il-lal-láh (una sola vez)

No hay Dios más que Allah

LAS ORACIONES DIARIAS

1) La oración de Fayr o As subh (de la mañana)

consta de 2 rakah voluntarias (sunnah) que siempre el Profeta hacía, y posteriormente otras 2 rakah obligatorias (Fard) en las cuales la lectura del Corán ha de ser en voz alta.

2) La oración del Ad-duhr (del medio día)

Consta de 8 rakah que se reparten como sigue: primero se hace 2 rakah: voluntarias (sunnah) completas, después se hacen 4 rakah: obligatorias (Fard) son juntas y últimamente se hacen otras 2 rakah voluntarias (Sunnah)

En todas las rakah la lectura del Corán ha de ser en voz baja.

3) La oración del Asr (Atardecer)

Consta solamente de 4 rakah obligatorias (Fard) que se hacen juntas, y en voz baja.

4) La oración del Magrib (anochecer)

Consta de 5 rakah, en total primero se hace 3 rakah obligatorias (Fard) en las dos primeros la lectura del Corán ha de ser en voz alta, en cambio en la tercera silenciosa. Una vez hechas las 3 obligatorias completas, se hacen las 2 voluntarias (sunnah).

5) La oración del Ishá

Consta de 7 Rakalát por lo menos, y de 9 como mucho, veamos:

Lo primero que se hace son 4 rakah obligatorias (Fard) juntas y completas, las 2 primeras en voz alta y las restantes en voz baja. Posteriormente se hacen 2 rakah voluntarias (sunnah) y últimamente se hace la oración del witr que su número como vimos anteriormente es variable, va desde una hasta 3 rakah la lectura del corán en los mismas puede ser tanto en voz alta como en voz baja.

SALATUL WITR

Oración del - Witr (impar)

Es una oración voluntaria que el profeta hacía constantemente, su tiempo está comprendido desde el Isha (última oración del día) hasta la oración del Fard pueden hacerse en voz alta o baja.

En cuanto al número de sus rakah va desde una hasta 3 pero siempre ha de ser impar (1, 3, 5 ...).

Es una oración en la que se hacen las rakah 2 en 2 completas con Assalám (en caso de querer hacer el fiel más de una) y luego se hace una al final aparte, en la que recita el fiel al-Fatiha (apertura) y súrah:
AL Ijlas (EL Monoteísmo)

Bismil-láhir-rahmánir-rahím Qul-HuwaL-Ia-hu Ahad AL-Láhus-samad Lam Yalid Wa Lam Yulad Wa Lam Yakun Lahú Kufuwan'Ahad.

En el nombre de Dios el Clemente el misericordioso.

Oh Musulmán di Dios (AL-Láh) es Único, Dios es independiente de todo, y todo depende de El No es hijo de nadie, ni tiene hijo. Y no hay ningún otro semejante a Él."

# Posté le dimanche 30 novembre 2008 08:46

Como hay que rezarr

Como hay que rezarr
1) Una vez hecha la iqámah y tener presente la intención y estando de pie dirigido a la Meca (quíbla); levantar las manos con los dedos extendidos a la altura de los hombros o pabellones auriculares, con las palmas de las manos dirigidas hacia delante también, a la Meca, se dice:

ALLáhu Akbar (Dios es Grandísimo);esta frase puede coincidir con la elevación de las manos o no
Una vez dicho ALLáhu Akbar (takbíratul-ihrám) : le queda prohibido hablar a cualquiera o extraviar la mirada en algo que no sea el lugar de As-suyud

2) Acto seguido pondrá las manos sobre el pecho poniendo la derecha sobre la izquierda, como lo muestra la imagen
A continuación, recita una plegaria de introducción. Citamos la siguiente :

'Wayyahtu WayhíliL-Ladí Fataras-samáwáti Wal-ard Hanífan Musliman Wamá ana minal Mushrikin"
Consiste en decir:

At-tahiyyát Li-l-láh Was-salawát Wa-tayyibát As-salámu Alaika Ayyuhannabiyyi Warahmatuiláhi Wabarakátuh , Assalámu Alayná Wa Alá Ibáda-L-Láhissalihín.

Ashadu Al-lá lLáha IL-Lal-Láh Wa Ashadu Anna Mubammadan «Abduhú Wa Rasúluh (teniendo que mover el dedo Índice de la mano derecha)
Las suplicas por Ibrahím (Abraham)

AL-Láhumma sal-li ALá Muhammad Wa Aali Muhammad Kamá sal-layta Alá lbrahím Wa Alá Aali Ibrahim Wa bárik Alá Muhammad Wa Alá 'Aali Muhammad Kamá bárakta Alá lbrahim Wa Alá Aali ibrahrm Innaka Hamídun Mayid.

´´ Todo homenaje verbal, toda clase de sacrificios corporales o todas las cosas que poseemos son de Dios".

- !Oh tú! Profeta Muhammad que la paz desciende sobre ti asi como las gracias y bendiciones de Dios, y que la paz descienda igualmente sobre nosotros y sobre todos los verdaderos servidores de Dios, Yo atestiguo que no hay Dios más que (Allah) y atestiguo que Muhammad es su siervo y enviado.

- !Oh Dios! derrama tu gracia sobre Muhammad y sus descendientes y sus verdaderos fieles, como Tú has derramado tu gracia sobre Abraham y sus descendientes (Abraham).

- !Oh Dios! derrama tus bendiciones sobre Muhammad y sus descendientes y sus verdaderos fieles como Tú has derramado tus bendiciones sobre Abraham y sus descendientes. (Abraham).

- Ciertamente, Tú eres el poseedor de todas las alabanzas y primacia.

Una vez acabado el Attashahud completo llegamos a As-salam




"Efectivamente, vuelvo mí rostro a Él, que ha creado el Cielo y la Tierra, como un buen musulmán y no estoy entre los politeístas"

A continuación se dice:

Aúdu Bil-Láhi Mina-'Sayt.ánir-rayim

Me refugio en Dios contra Satán, el lapidado (el condenado)

Seguidamente, el fiel recita la primera süra (o capitulo) del Sagrado Corán, conocida con el nombre de Al-Fátihah (la Apertura)

CAPITULO AL-FÁTIHAH
Bismil-Láhir-rabm-anir-rahi'm. Al-hamdulil-Láhi Rabbil Álami'n Arrahmánir-rahim Máliki Yawmid-dín lyyáka Naa budu Wa iyyáka Nastaín ihdinas-siraital Mustaqím Sirátal-Ladína An' amta Alayhim Gayril-Magdúbi'Alayhim Walaqldál-lín 'Amín

Nota : (la lectura ha de ser versículo por versículo y en árabe.)

TRADUCCIÓN DE AL-FATIHAH
En el nombre de Dios. El Clemente y el Misericordioso

El agradecimiento a Dios, Señor de los mundos

Graciabilísimo, Misericordiosísimo.
Soberano en el día del Juicio Final.

Solo a ti adoramos y de ti imploramos ayuda.
Indícanos el sendero recto.

El sendero de quien agraciaste, no el de los execrados ni el de los extraviados.

Podemos además añadir seguidamente súras del Corán o parte de una súra. A continuación diremos : Al-Lahu-Akbar (Dios es Grandísimo) levantando las manos
Bajarlas de nuevo y tras unos instantes en posición firme realizar el Rukú

El Rukú o Genuflexión:

Consiste en bajar las manos diciendo AL-Láhu Mbar (Dios es Grandísimo)
inclinarse (flexionando) hacia delante hasta alcanzar, aproximadamente, la forma de un ángulo de 90'entre el tronco y los miembros inferiores, mientras las manos están apoyadas sobre las rodillas fuertemente

A esta postura se la llama Rukú, en la misma el fiel debe recitar tres veces la plegada
siguiente: Subhána Rabbiyal Adim

Alabado sea mi Dios
Acto seguido se pone derecho, diciendo: Samil al-Láhu-liman Hamidah Rabbaná Wa-lakal-Hamd

´´ Dios oye a todos los que le alaban Dios merece todas las alabanzas y le pertenece
Y tras unos segundos de estar de pie el fiel dice :

Al-Láhu Akbar (Dios es Grandísimo) Y hace postración repitiendo la frase siguiente tres veces :

Subahána Rabbiyal Alalá
Alabado sea mi Dios el altísimo

Levantar la cabeza diciendo Alláhu Akbar (Dios es Grandísimo). Se sitúa en posición de sentando con las piernas flexionadas hacia atrás (a) Y el pie derecho perpendicular al suelo (b)

AS-SUYÚD: Al arrodillarse y apoyar la frente (1) dorso de la nariz (2), rodillas (3), palmas de las manos (4) y sobre las puntas de los dedos de los pies (5) flexionando estos hacia delante como se ve en la imagen y que el brazo no contacta con el suelo (6).

Levanta la cabeza del suelo diciendo:
Al-láhu Akbar (Dios es Grandísimo).
Quedándose unos instantes sentado, sobre la pierna izquierda (a). Y recita de seguido, si quiere:

Rabbigfirlí 'Díos mío perdóname'
Es una suplica entre dos saydas

Vuelve a repetir la misma sayda, diciendo Al-Láhu Akbar
- Acto seguido se sitúa en sentado durante unos instantes.

A todo lo anterior desde el comienzo de la oración hasta aquí se le denomina una Rakah. Ahora se levanta poniéndose de pie para hacer otra Rakah igual, comenzando por Al-Fátihah Y al final de la misma queda sentado , tras la segunda saydah de la segunda Rakah recita el llamado Attashahud.

ATTASHAHUD
Consiste en decir:

At-tahiyyát Li-l-láh Was-salawát Wa-tayyibát As-salámu Alaika Ayyuhannabiyyi Warahmatuiláhi Wabarakátuh , Assalámu Alayná Wa Alá Ibáda-L-Láhissalihín.
Ashadu Al-lá lLáha IL-Lal-Láh Wa Ashadu Anna Mubammadan «Abduhú Wa Rasúluh (teniendo que mover el dedo Índice de la mano derecha)
Las suplicas por Ibrahím (Abraham)

AL-Láhumma sal-li ALá Muhammad Wa Aali Muhammad Kamá sal-layta Alá lbrahím Wa Alá Aali Ibrahim Wa bárik Alá Muhammad Wa Alá 'Aali Muhammad Kamá bárakta Alá lbrahim Wa Alá Aali ibrahrm Innaka Hamídun Mayid.

´´ Todo homenaje verbal, toda clase de sacrificios corporales o todas las cosas que poseemos son de Dios".

- !Oh tú! Profeta Muhammad que la paz desciende sobre ti asi como las gracias y bendiciones de Dios, y que la paz descienda igualmente sobre nosotros y sobre todos los verdaderos servidores de Dios, Yo atestiguo que no hay Dios más que (Allah) y atestiguo que Muhammad es su siervo y enviado.

- !Oh Dios! derrama tu gracia sobre Muhammad y sus descendientes y sus verdaderos fieles, como Tú has derramado tu gracia sobre Abraham y sus descendientes (Abraham).

- !Oh Dios! derrama tus bendiciones sobre Muhammad y sus descendientes y sus verdaderos fieles como Tú has derramado tus bendiciones sobre Abraham y sus descendientes. (Abraham).

- Ciertamente, Tú eres el poseedor de todas las alabanzas y primacia.
Una vez acabado el Attashahud completo llegamos a As-salam

AS-SALAM
Consiste en decir dos veces : As-salamu ', Alaykum Wa rahmatuláh

# Posté le dimanche 30 novembre 2008 08:31

Modifié le dimanche 30 novembre 2008 08:44

EL DIA DE LA RESURRECCIÓN

EL DIA DE LA RESURRECCIÓN
La creencia en el día final (resurrección), es la segunda base de la doctrina. Apenas se menciona la creencia en Dios en el Corán si no va acompañada a la creencia en el día final.

El creyente lo recuerda siempre y se multiplica en hacer el bien, con objeto de conseguir la recompensa en el día final; se aleja del mal, cuanto puede, por temor al tormento en este día. Si se le presenta lo ¡lícito y placentero recuerda el tormento del día final antes de cometerlo y aleja a su ego de ello.

Si se enfrenta a un deber difícil recuerda la recompensa del día final para hacerlo; se obliga a sí mismo y se lo hace desear. Se levanta del lecho, da en la prosperidad y en la desgracia, se sacrifica de los bienes, aunque sea el más necesitado, y piensa en el tormento del castigo divino. Su corazón teme al mencionar el nombre de Dios, y luego, cuando recuerda su misericordia, se ablanda su corazón y descansa por este recuerdo.

# Posté le mercredi 05 novembre 2008 14:50

Modifié le jeudi 13 novembre 2008 13:11

La OtRa ViDa

La OtRa ViDa
Esta es vida verdadera, pero quien padece de "miopía" no la ve y quien es débil de razón no toma por cierto su existencia. Ahora bien, quien ve lejos y tiene inteligencia ve que la vida del hombre está dividida en etapas.

Ciertamente, un día fue introvertido en sí mismo, acurrucado en el vientre de su madre y viviendo en su seno. Si pensara creería que ésta es la vida; se asiría a él y no saldría sino obligado y a su pesar. Si pudiera hablar diría que esta salida es la muerte y enterrarse en las profundidades, cuando en realidad es su nacimiento y el traslado a un mundo más espacioso. Esta es la vida, y lo que vemos nosotros como muerte y salida de esta vida es, realmente, el nacimiento y traslado a un mundo más amplio; al mundo del Barzaj, que es el intervalo entre esta vida material aniquilada y la vida eterna.

# Posté le mercredi 05 novembre 2008 14:48